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A continuación se presentan preguntas en relación a las TEORÍAS QUE FUNDAMENTAN LA SOCIOLOGÍA.
Argumenta (¿Cuáles son los aportes a la Sociología y a la Investigación Social?
Cita un ejemplo.
(utiliza la bibliografía que se revisó en la clase, puedes agregar bibliografías)
Nota: Puedes participar al menos en 3 teorías que fundamentan a la Sociología.
1. Teoría Positivista de Augusto Comte
Argumenta (¿Cuáles son los aportes a la Sociología y a la Investigación Social?
Cita un ejemplo.
2. Teoría Idealista
Argumenta (¿Cuáles son los aportes a la Sociología y a la Investigación Social?
Cita un ejemplo.
3. Teoría de Talcott Parsons (Sistemas de la acción)
Argumenta (¿Cuáles son los aportes a la Sociología y a la Investigación Social?
Cita un ejemplo.
4. Teoría Empirista
Argumenta (¿Cuáles son los aportes a la Sociología y a la Investigación Social?
Cita un ejemplo.
5. Teoría del Individualismo Metodológico de Max Weber.
Argumenta (¿Cuáles son los aportes a la Sociología y a la Investigación Social?
Cita un ejemplo.
6.Teoría de Max Weber Las Categorías Sociológicas Fundamentales.
Argumenta (¿Cuáles son los aportes a la Sociología y a la Investigación Social?
Cita un ejemplo.
En la "Teoría del Individualismo de Max Weber". Los aportes a la sociología son la formación de conceptos.
ResponderBorrarPara Weber formar conceptos es condición para elaborar un saber con pretensiones de cientificidad para el desarrollo de la ciencia histórica.
Así se origina el concepto de "individualismo metodológico" con rigor conceptual en su formulación teórica y por su conceptualización de "acción individual" por lo que se habla de un racionalismo metodológico.
Con los conceptos, Weber, analiza y representa los hechos históricos o sociales como actuares racionales respecto de fines que es la regla del método.
Con el concepto de "acción individual" se ordena la representación e intuición de la experiencia y así alcanzar el concepto histórico, el concepto de la acción y el enunciado causal efectivo.
Para Weber los conceptos de los términos, se construyen como acciones individuales y así edifica el cuerpo teórico de la sociología comprensiva, que inicia con la individualidad de la acción racional humana.
Un ejemplo de "individualismo metodológico", son las constantes elecciones que realiza el individuo en las que racionalmente asigna un valor a las alternativas, que analiza de acuerdo a sus metas, creencias y acciones. La alternativa a la que de más valor será su elección.
El empirismo buscar el conocimiento partiendo de la experiencia, y afirma que solo se conoce la realidad por la observación sistemática, lo real es fáctico, es el mundo de los hechos. Y la sociología analiza los hechos sociales, que el empirismo llama cosas que se observan e investigan. El empirismo con su relación de ideas, (razonamiento demostrativo), cuestiones de hecho relación entre causa y efecto (razonamiento moral) ha sido una herramienta para la sociología junto con su método de investigación.
ResponderBorrarAsí con el método de investigación del empirismo, se observan los hechos sociales considerados como cosas, y en base a la experiencia del observador, el tiempo en que se observa y el contexto del hecho contribuye con la sociología para estudiar las dinámicas sociales.
Seguimos encontrando la misma línea que conduce Weber sobre la acción racional humana y la búsqueda de conceptos que expliquen la acción social con veracidad, apoyándose en las diferentes doctrinas filosóficas y sus formas de explicar la realidad.
En lo referente a Talcott Parsons, enriquece a la sociología con su Teoría de la acción que sostenía que la sociedad tendía hacia la autorregulación y la autosuficiencia manteniendo determinadas necesidades básicas.
ResponderBorrarÉsta teoría supone que los individuos actúan de una manera racional seleccionando los medios más adecuados para alcanzar un fin, lo que se denomina AGIL, Adaptación, Goal (metas), Integración y Latencia.
En lo referente a la acción y los motivos, coincide con Alfred Schutz en la fenomenología que aborda los mismos puntos a observar.
Parsons analiza además al actor, la situación, las condiciones y los medios. Señala el equilibrio en el control social y su mantenimiento como preocupación fundamental debido a que es el EJE para alcanzar los fines. Para el sociólogo americano el derecho se presenta como un
mecanismo generalizado de control.
La Metodología de Parsons lleva un método empírico de análisis basado en el razonamiento. A través de conceptos creados por las ideas, creencias y acciones que son objeto de estudio. El funcionalismo estructural lo explica a través de los valores que es el núcleo de estas funciones que hacen tener lazos con la sociedad.
Los sociólogos buscan constantemente explicar de manera científica los problemas sociales que requieren observación y estructura. La trayectoria académica de las ciencias sociales ha sido constante para que sus formas de conceptualización de los hechos sociales sean aceptados, estudiados y aplicados en nuestra realidad del siglo XXI.
Empirismo
ResponderBorrarCanciones para la investigación de esta corriente de pensamiento son:
Conocimiento empírico: basado en el contacto directo de la realidad mediante experiencia, percepción y la repetición sin poseer un conocimiento científico facilitando la resolución de problemas.
Aprendizaje empírico: el aprendizaje debe de acompañarse de empirismo, la práctica y la experiencia facilitan el aprendizaje. Mejorando sus aprendizajes a partir de ensayo y error incrementando sus índices de éxito.
El dato: cuento básico informativo de diferentes hechos que se estudian todos los investigadores hacen uso de datos empíricos que se toman tanto en las pruebas como de los errores constituyendo la experiencia. Es decir el empirismo propone los datos como universo de conocimiento.
El método empírico: es un modelo de investigación científica basado en la experimentación y lógica empírica, es el más utilizado en el campo de ciencias sociales y naturales.
Metodología científica: empirismo mediante el método empírico dio pasó a la metodología científica tal y como la conocemos hoy en día. Contrastando la hipótesis con la experiencia.
Talcott Parsons
ResponderBorrarUna de sus aportaciones más significativas fue la definición de las necesidades primarias de la estructura social, este subsistema conforma un colectivo medianamente autosuficiente.
Adaptación: la economía mediante la producción y el trabajo transforma el entorno y distribuye los productos.
Goal (metas) la política establece metas inmovilizan los recursos para alcanzarlas.
Integración: coordina y norma los componentes de la sociedad, los engranan y lo regula.
Latencia: cultura, instituciones socializadoras encargadas de vitalizar, renovar, sancionar y transmitir el sistema de valores.
Agusto Comte
ResponderBorrarLa clasificación de las ciencias es otra aportación de Comte a la sociología. La filosofía positiva de Comte pone límites a la ciencia:
No es necesario recurrir a ninguna entidad sobrenatural para explicar el mundo sino atender a las leyes naturales qué siempre son las mismas. Excluyendo con esto a la teología y metafísica de su clasificación. Tu propuesta indica un único modelo diferenciado a las ciencias por grado de complejidad, estableciendo una jerarquía:
Matemáticas: es la ciencia más simple de todas, ya que su centro de atención es el nivel más simple a la realidad: la cantidad.
Astronomía: además de la cantidad de estudia las fuerzas entre los cuerpos.
Física: es más compleja que las anteriores al incluir estudios de cualidades como la luz.
Química y biología: su grado de complejidad aumenta al tratarse de ciencias que ocupan organizar y ordenar la materia.
El individualismo metodológico de Max Weber.
ResponderBorrarLa aportación sociológica que hace Weber es que, cada individuo realiza acciones de manera individual, es decir, actúa en base a sus creencias, convicciones y valores. Es un modo de abordar los problemas sociales en donde resalta la individualidad histórica.
La aportación a la investigación consiste en formular un concepto de acción individual de carácter racional en donde se da una comprensibilidad y una explicatividad. Es decir, cognoscitivamente, hay una comprensión-explicativa. Un ejemplo sería el neoliberalismo, en donde algunas élites favorecen el conservadurismo y se oponen a un sistema democrático.
La teoría empirista.
ResponderBorrarEl aporte sociológico de la teoría empirista es que hace una distinción entre la parte cognitiva de la parte empírica o sensorial del hombre. El empirismo trabaja con lo que al hombre se le presenta, es decir, con lo que puede palpar sensorialmente y con ello crea y mantiene una experiencia.
El aporte metodológico es que, el empirismo permite observar y comprender la realidad que ahí está, que ahí pasa (frente a nosotros, frente a nuestros ojos) y que, es precisamente con lo que se puede trabajar sociológicamente primeramente, luego, se puede reflexionar y analizar para tener mayor comprensión.
Un ejemplo sería: Observar una manifestación e indagar en las causas de la misma. Al observar la marcha y al escuchar lo que apelan, puede despertar los sentidos y generar en nosotros cierta experiencia. Sin embargo, al momento de averiguar las causas de dicha manifestación y analizar las mismas, se pasa al terreno de cognición.
Los hechos sociales pueden tener una explicación científica utilizando los conceptos y teorías realizadas por los iniciadores de la sociología. El objetivo que persiguieron en vida sigue siendo útil en la actualidad y describir una manifestación de manera comprensible con los fundamentos sociológicos enriquecen las ciencias sociales. Muy interesante la manera de describirlo compañera Claudia.
BorrarTeoría idealista.
ResponderBorrarLa aportación a la sociología de esta teoría es justamente el análisis cognoscitivo del comportamiento del hombre, por lo tanto, de los fenómenos sociales. La teoría idealista asume la separación de los sentidos o de la empírea, ya que éstos pueden engañar a la parte intelectual.
El aporte metodológico es precisamente que se puede realizar alguna investigación tomando en cuenta únicamente al ejercicio racional del análisis de algún caso en particular.
Un ejemplo sería: Indagar en el fenómeno social de pobreza en México, tomando en cuenta únicamente el análisis de las causas, las repercusiones de dicho fenómeno, el impacto social que tiene, etc. Todo esto a modo estrictamente inteligible, separando la parte empírica y sensorial del investigador.
El Individualismo en la Teoría de la Acción.
ResponderBorrarEl "individualismo metodológico", como su nombre lo indica, es ante todo un método, es decir, un modo de abordar los problemas sociales que privilegia su "individualidad histórica" (Max Weber). Sin embargo, no es sólo un método. Es también una forma de comprender los alcances y límites del conocimiento científico-social y, a la vez, es un modo de entender la constitución de la realidad social. Y cuando nos planteamos preguntas no acerca de cómo se puede conocer, sino sobre qué es lo que se puede o no se puede conocer de ésta y cómo es que está constituida, entonces nos movemos de un ámbito metodológico a un ámbito no sólo epistemológico, sino también ontológico.
Por contraposición a las posturas sistémicas, en el individualismo metodológico hay una sustantivación del individuo (de la acción individual), así como la afirmación de la imposibilidad de alcanzar una comprensión del todo social en cuanto tal, ya que el mismo es inexistente.
Por lo demás, es evidente que no puede asumirse una determinada perspectiva metodológica en Ciencias Sociales sin hacerse cargo de los supuestos epistemológicos y ontológicos en que se fundamenta aquella. En el caso del individualismo metodológico, estos supuestos apuntan hacia una ontologización de las acciones individuales y, en consecuencia, hacia el rechazo de las visiones sistemáticas de la realidad social. En el caso de las tradiciones sistémicas, nos las sabemos con planteamientos que ontológicamente privilegian el todo social y que epistemológicamente sostienen que sí es posible lograr una comprensión del mismo.
Optar por una u otra perspectiva tiene consecuencias no solo en orden al conocimiento que se pueda lograr sobre lo humano – social, sino que dicha opción tiene consecuencias que exceden el ámbito académico y que tienen que ver con las implicaciones políticas del saber sociológico.
Exceden el ámbito académico y tiene implicaciones políticas, ésta intervención es esencial para la toma de decisiones de los problemas sociales para ejecutar acciones del bienestar social. Lo importante además del saber, de conocer son las soluciones que se puedan llevar a cabo. Muy interesante su aporte maestro Christian.
BorrarTALCOTT PARSONS: Teoría de la Acción.
ResponderBorrarPara PARSONS la acción “es un proceso en el sistema actor – situación que tiene significación motivacional para el actor individual, o en el caso de una colectividad, para sus componentes individuales”. Los sistemas de acción, son producto de la interacción de una pluralidad entre sí con la situación. Constituyen el sistema: la interrelación del actor con otros actores, cosas y símbolos.
Un actor, es un agente social de tipo personal (individuo). Es un yo que aspira a lograr un estado futuro de cosas, un fin, hacia el que se orienta la acción.
La situación: Una situación de acción que entraña dos elementos: Condiciones y medios. La situación es un objeto relacional para Parsons, dado que la acción social se interpreta a partir de la subjetividad del actor, a partir de la percepción que se tiene sobre su entorno, la misma esta destinada a ser analizada desde la dualidad actor – situación.
La orientación: para Parsons, lo sociológicamente relevante de la acción es la significación motivacional, que posibilita al actor el proceso de selección de medios alternativos para el logro del fin. Para buscar este fin, el actor debe estar motivado.
Parsons entiende que toda acción humana tiene estos elementos interrelacionados.
La Teoría General de la Acción entiende, que existen imperativos funcionales, característicos de todo sistema: adaptación, capacidad de alcanzar metas, integración y latencia, este esquema lo denominó el ESQUEMA AGIL. Estos cuatro imperativos funcionales, están vinculados con los cuatro sistemas de acción, los cuales se encuentran interrelacionados.
En la Teoría del Sistema Social los individuos participan en el sistema de acuerdo:
• A su posición.
• A lo que hacen.
• A la autoimagen personal del actor.
• Los requerimientos del sistema social para ese rol.
Los roles son nichos sociales impersonales que consisten en obligaciones a realizar de manera específicas.
Parsons utiliza la teoría del superyó de Freud para explicar la internalización de las normas, asegurando que cada elemento de la personalidad sea social. De esta forma se asegura que el sistema de la personalidad este ligado al sistema social, además resulta fundamental para entender el origen de la desviación social.
Empirismo.
ResponderBorrarEl empirismo, con su escisión de pensar y ser heredada del pensamiento moderno, aunque no fuera muy digno de atención tomado en sí mismo, es el tema clave de nuestro momento actual: el que la filosofía necesita resolver para avanzar. Porque el empirismo rompe la unidad entre pensar y ser, concediendo que lo real es externo al pensar, fáctico: el mundo de los hechos, de lo que hay, de lo dado. Hasta el punto de que el pronóstico que hay que considerar, anticipado hace más de un siglo por Comte, es éste: o la filosofía es capaz de dar cuenta del empirismo, sabe hacerse con él, o simplemente muere, se extingue; y desaparece en favor de la ciencia.
El término empirismo deriva del griego empeiria que significa experiencia. Y se usa para designar aquel posicionamiento filosófico que ciñe el conocimiento humano a la experiencia sensible, con menoscabo de la experiencia intelectual; y, por ello, del conocimiento de las realidades insensibles. Si éstas son las más importantes, tanto por su entidad como por su valor, el empirismo será un grave lastre para el saber humano. Lastre que, en cambio, se oculta bajo los éxitos que el conocimiento empírico reporta a algunas de las acciones prácticas en la vida de los hombres.
La inteligencia humana, no consiste en esas disquisiciones subjetivas que el hombre tiene en su interior, sino que se inicia con una actividad cuya obra es el mundo objetivo, el conjunto de lo que hay: la inteligencia inicialmente nos presenta el mundo.
La postura empirista otorga realidad fáctica al mundo objetivo y margina el pensamiento como idealidad subjetiva. Por tanto, no sólo distingue, sino que separa pensar y ser; distinguirlos, en cambio, no implica separarlos. No, si el fin del universo es ser conocido por el hombre; es decir, si hay una conexión indisoluble entre ambos, una coordinación entre ellos que hace del universo una esencia, y no sólo un conjunto de hechos.
Lo pertinente, en cambio, es percatarse del límite mental humano: de que la actividad de pensar se inicia, por su causa, presenciando el mundo; y lo pertinente es después mitigar, paralelamente, la consistencia óntica de la realidad extramental. Que ya no es la de un conjunto de cosas frente al hombre, sino que se reduce a ser causal y principial, aunque no meramente fáctica. El realismo que llamo virtual, potencial, de las causas y los principios; y en cambio el intelectualismo de los objetos presentes a la mente humana, que denuncian la limitación de ésta, son la adecuada réplica tanto a Parménides como al empirismo; réplica que hace superfluo el peso ontológico de la facticidad empirista, tanto como su negación dialéctica para realizar lo universal del espíritu en el idealismo absoluto.
El empirismo rompe la unidad entre pensar y ser, concediendo que lo real es externo al pensar.
BorrarPercatarse del límite mental humano.
Importantes partes del aporte que nos comparte maestro Christian. El ser humano es limitado y esa dicotomía de pensar y ser, estudiados por la filosofía adentra en un espacio que esta más allá del mundo, de lo que hay o como lo menciona un conjunto de hechos. Mucho por estudiar a fondo ante este fondo de la teoría empirista.
El individualismo metodológico de Max Weber según la concepción que el autor tiene del mismo, se refiere al método utilizado para abordar problemáticas sociales que sustentan la “individualidad histórica”.
ResponderBorrarMediante el método y la forma, se verán los alcances y límites del conocimiento científico-social, además de entender la constitución de la realidad social.
Al utilizar un método se hace además una opción teórica (inherente de la perspectiva metodológica) que nos dicta que podemos y que no podemos conocer de la realidad y además, cuál es la naturaleza de esta realidad.
Según esta teoría, la única realidad social es la acción social.
La conduta humana se podrá analizar desde sus generalidades, y es por ello que para este fin, se tiende a emplear la estadística, encuestas e incluso aplica leyes.
El individualismo metodológico pretende explicar y sobre todo comprender los fenómenos socio-históricos –desde lo colectivo, partiendo de individualidad de la acción racional humana, en un contexto plural; o sea, la acción social siempre tendrá un sentido subjetivo.
El individualismo metodológico explica el comportamiento, procesos sociales, etc., en términos de individuos (acciones, relaciones…), explicando así fenómenos confusos, de manera más fácil.
El idealismo son corrientes filosóficas que se oponen a la realidad visible, y necesitan del pensamiento propio.
ResponderBorrarTienden a considerar la vida de acuerdo a una idea personal que no corresponde a la realidad.
El idealismo es una importante base de la investigación, pues al centrarse en las ideas personales permite realizar teorías que necesitan ser investigadas, con la intención de comprobarlas y estas permitan comprobarlas y solucionar problemas que se presentan en las sociedades.